قال الحسن البصري في قوله تعالى: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [البقرة: 3] قال: «إن مِن أعظم النفقةِ نفقةَ العلم» أو نحو هذا الكلام.[ الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»: 62]
قال الحسن البصري في قوله تعالى: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [البقرة: 3] قال: «إن مِن أعظم النفقةِ نفقةَ العلم» أو نحو…
أكمل القراءة »«سبب ظهور البدع في كلِّ أمة، وهو خفاءُ سنن المرسَلين فيهم، وبذلك يقعُ الهلاك» [الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»: (ص197)]
«سبب ظهور البدع في كلِّ أمة، وهو خفاءُ سنن المرسَلين فيهم، وبذلك يقعُ الهلاك» [الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض…
أكمل القراءة »«كما أن لله ملائكةً موكَّلةً بالسَّحاب والمطر فله ملائكةٌ موكَّلةٌ بالهدى والعلم، هذا رزقُ القلوب وقُوتُها، وهذا رزقُ الأجساد وقُوتُها» [الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»: 61]
«كما أن لله ملائكةً موكَّلةً بالسَّحاب والمطر فله ملائكةٌ موكَّلةٌ بالهدى والعلم، هذا رزقُ القلوب وقُوتُها، وهذا رزقُ الأجساد وقُوتُها»…
أكمل القراءة »«المؤمن يجمع بين القيام بحق الله، بمعرفة دينه والعمل به، وحقوق المؤمنين متقدميهم ومتأخِّريهم؛ بالاستغفار وسلامة القلوب» [جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية: (ص162)]
«المؤمن يجمع بين القيام بحق الله، بمعرفة دينه والعمل به، وحقوق المؤمنين متقدميهم ومتأخِّريهم؛ بالاستغفار وسلامة القلوب» [جواب الاعتراضات المصرية…
أكمل القراءة »«قد يُؤثِرُ المفضولَ إذا كان فيه اتفاق القلوب، كما لولا أن قومكِ حديثو عهدٍ بجاهلية لنقضتُ الكعبة. فترك ما كان يحبُّه تسكينًا للقلوب» [شرح عمدة الفقه – ابن تيمية: (4/ 331)]
«قد يُؤثِرُ المفضولَ إذا كان فيه اتفاق القلوب، كما لولا أن قومكِ حديثو عهدٍ بجاهلية لنقضتُ الكعبة. فترك ما كان…
أكمل القراءة »«الأذان من أفضل الأعمال، فإنه ذكرُ الله على وجه الجهر، ويُفتَح به أبوابُ السماء، وتهرب منه الشياطين، وتطمئنُّ به القلوب. وهو إظهارٌ لشعار الإسلام » [شرح عمدة الفقه – ابن تيمية: (2/ 136)]
«الأذان من أفضل الأعمال، فإنه ذكرُ الله على وجه الجهر، ويُفتَح به أبوابُ السماء، وتهرب منه الشياطين، وتطمئنُّ به القلوب.…
أكمل القراءة »«أن كل عمل يعمله الإنسان راجيًا للثواب أو البركة إن كان ثابتًا شرعًا أنه مشروع يُرجى منه ذلك الثواب فهو حقّ وإلا فهو باطل» [آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني» (22/ 252)]
«أن كل عمل يعمله الإنسان راجيًا للثواب أو البركة إن كان ثابتًا شرعًا أنه مشروع يُرجى منه ذلك الثواب فهو…
أكمل القراءة »«قيل في قوله تعالى {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}: كلُّ عملٍ باطل إلاّ ما أريد به وجهُه». [جامع المسائل – ابن تيمية :(1/ 49)]
«قيل في قوله تعالى {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}: كلُّ عملٍ باطل إلاّ ما أريد به وجهُه». [جامع المسائل –…
أكمل القراءة »«قالوا لمالك بن أنس رحمه الله تعالى: إن فلانًا عَملَ موطَّأ مثلَ موطَّأِك، فقال: وطَّأوا ووطَّأنا، وما كان لله عزَّ وجلَّ فهوَ يبقى» [جامع المسائل – ابن تيمية :(1/ 49)]
«قالوا لمالك بن أنس رحمه الله تعالى: إن فلانًا عَملَ موطَّأ مثلَ موطَّأِك، فقال: وطَّأوا ووطَّأنا، وما كان لله عزَّ…
أكمل القراءة »«الله سبحانه الباقي الدائم، وما كان به وله فهو الباقي الدائم، وما لم يكن له فهو باطل فاسدٌ هالكٌ، لا يبقى ولا يدوم» [جامع المسائل – ابن تيمية :(1/ 49)]
«الله سبحانه الباقي الدائم، وما كان به وله فهو الباقي الدائم، وما لم يكن له فهو باطل فاسدٌ هالكٌ، لا…
أكمل القراءة »