الثلاثاء, شعبان 22 1447

قال العلماء

«إرادة وجه الله ‌أعلى حظوظ العبد، وأكبر مطالبه وأعظم مقاصده، والنظر إلى وجهه أعظم لذاته، ففي الحديث الصحيح عن أهل الجنة قال: “فيكشف الحجاب، فينظرون إليه، فما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه، وهي الزيادة”»
قد قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: “ليس الغنى عن كثرة العرض، وإنما الغنى غنى النفس”. والحاسد والحريص أنفسهم فقيرة محتاجة لا غنى فيها
«مدح الأنصار بأنهم لا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتي المهاجرون، أي لا يجدون في أنفسهم طلبا لما أنعمه الله عليهم، بل نفوسهم غنية»
“إن حقا على الله أن لا يرفع شيء من الدنيا إلا وضعه”. فكلما ارتفع شيء من الدنيا فإن الله تعالى يضعه، وذلك من زواله»
«والذين أقسموا من قبل “ما لهم من زوال” لم يريدوا أنهم لا يموتون، فإن هذا لا يقوله أحد من العقلاء، ولكن ظنوا دوام ما هم فيه من الملك والمال، وأن ذلك لا يزول عنهم وهذا باطل»
«و‌‌النفس طبيعتها الحركة، ولهذا قال بعضهم: “نفسك إن لم تشغلها شغلتك” ، إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل»
«فإنَّ‌‌ كمال التوكل أن لا يكون للمؤمن حاجة إلى غير الله، أي: لا يسألُ غيرَ الله ولا يستشرفُ بقلبه إلى غير الله»
«{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (132)}. …. أن العبد إذا قام بين يدي ربه يناجيه ويتلو كتابه هان عليه كل ما في الدنيا ‌رغبة فيما عند الله
«{الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيرٌ أَمَلًا (46)}تنبيه الناس للعمل الصالح؛ لئلا يشتغلوا بزينة الحياة الدنيا من المال والبنين عما ينفعهم في الآخرة عند الله من الأعمال الباقيات الصالحات»
«الله تبارك وتعالى صرح بأن الحكمة التي خُلِقَ الخلق من أجلها هي أن يبتليهم أيهم أحسن عملا، ولم يقل: أيهم أكثر عملا، فالابتلاء في إحسان العمل»
«الاستغفار والتوبة سبب لأن يمتع من فعل ذلك متاعًا حسنًا إلى أجل مسمى … والظاهر أن المراد بالمتاع الحسن: سعة الرزق، ورغد العيش، والعافية في الدنيا»
«قال الكفار لشعيب: (يا شعيب ما نفقه كثيراً مما تقول) مع أن شعيبًا خطيب الأنبياء» [جامع المسائل – ابن تيمية: (1/ 130)].
«ذاقَ طعمَ الإيمان مَن رَضِيَ بالله ربًّا،…..” هذا ذائق طَعْمَ الإيمان، وهو ذوق بباطن قلبه، يَظهر أثرُه إلى سائر بدنِه » [ جامع المسائل – ابن تيمية : (1/ 123)].
«وقد وَصفَ النبي بالطعم والذوق والوجد والحلاوة ما في القلوب من الإيمان، فقال في الحديث الصحيح: ذاقَ طعمَ الإيمان» [جامع المسائل – ابن تيمية : (1/ 123)]
« (وَهُوَ يُطْعِمُ) يتناول إطعامَ الأجساد ما تأكل وتشرب، وإطعامَ ‌القلوب والأرواح ما تغتذي به وتتقوَّتُ به من العلم والإيمان والمعرفة والذكر، وأنواع ذلك مما هو قوتٌ للقلوب» [جامع المسائل – ابن تيمية: (1/ 122)]
« الأذكار والدعوات والعبادات الشرعية فيها من اتباع السنة واجتماع ‌القلوب وحصول الأُلفة ما هو من أعظم رحمة الله لعباده» [الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه في آداب الطريق: (1/ 11)]
«علَّمنا – صلى الله عليه وسلم – أن نستخيرَ الله بعلمه، فيعلِّمنا مِن علمه ما نَعْلَمُ به الخير، ونستَقْدِرَه بقدرته، فيجعلَنا قادرين؛ إذ الاستفعالُ طلبُ الفعل» [الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق» ص204]
«صفاتُ الكمال: العلم ، وإرادة الإحسان ، والقدرة عليه، كما قال النبي – في دعاء الاستخارة: «اللهمَّ إني أستخيرُك بعلمك…. » [الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»: ص203]
«قال ابن مسعود لأصحابه: “كونوا ينابيع العلم مصابيحَ الحكمة أحلاسَ البيوت سُرُجَ الليل جُددَ القلوب أخلاقَ الثياب، تُعْرَفون في السماء وتخفون على أهل الأرض”» [جامع المسائل – ابن تيمية (1/ 126)]
في أثرٍ آخر عن أبي الدرداء: «ما تصدَّق عبد بصدقةٍ أفضلَ من موعظةٍ يَعِظُ بها إخوانًا له مؤمنين، فيتفرَّقون وقد نفعهم الله بها» [ الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»: 62]

فيسبوك
‫X
‫YouTube
واتساب
الوضع المظلم

القائمة

عطاءات العلم

بحث عن

الرئيسة
عن عطاءات العلم
- السجل الذهبي
مشاريع عطاءات العلم
التمكين المؤسسي
- مسار تطوير البيئة العلمية المؤسسية
- مسار الريادة العلمية
موسوعة البخاري
إصدارات عطاءات العلم
خزانة الكتب
المدونة
المتجر

Generic selectors

Exact matches only

Search in title

Search in content

Post Type Selectors

post

page

kadence_header

التعريف

design 1 -02

design 1 -04

design 1 -05

آخر التغريدات

عطاءات العلم Follow

عطاءات العلم @ataat11 ·

#دقيقة_قيمة_مع_ابن_القيم (5)
#عطاءات_العلم

اقرأ المزيد

اتصل بنا

موسوعة مهارات التفسير

عادات القرآن الكريم وأثرها في فهم المعاني
مقدمة: من أدق المسالك في فهم مراد الله تعالى من كلامه: معرفة عادات القرآن في التعبير والبيان، فإن للقرآن أساليب متكررة، وطرائق معهودة، ومناهج ثابتة في عرض المعاني والأحكام. وقد تنبّه لهذا المسلك كبار المفسرين…
أكمل القراءة »
دلالة السياق القرآني وأثرها في تحديد المعاني
الإفادة من القراءات القرآنية في التفسير
كيف تتقن تفسير القرآن بالقرآن؟ أمثلة لتفسير القرآن بالقرآن وأبرز مصادره (3/3)
كيف تتقن تفسير القرآن بالقرآن؟ طرق الوصول إلى تفسير القرآن بالقرآن وأوجهه (2/3)

اظهر المزيد

من درر ابن القيم

درر ابن القيم1

02_result

03_result

04_result

05_result

06_result

08_result

09_result

10_result

11_result

durar (1)

durar (2)

durar (3)

durar (4)

durar (5)

durar (6)

durar (7)

durar (8)

durar (9)

durar (10)

durar (11)

durar (12)

durar (13)

durar (14)

durar (15)

durar (16)

فيديو تعريفي بعطاءات العلم

كتب ابن تيمية

كتب ابن تيمية

كتب ابن القيم

كتب ابن القيم

كتب المعلمي

كتب المعلمي

كتب الشنقيطي

كتب الشنقيطي

أنت الزائر | 70304

© حقوق النشر 2026، جميع الحقوق محفوظة | شركة عطاءات العلم | مُصمم من شركة اي صولو للحلول الذكية
سياسة الخصوصية

فيسبوك
‫X
‫YouTube
واتساب

زر الذهاب إلى الأعلى

البحث عن:

فيسبوك
‫X
‫YouTube
واتساب