الثلاثاء, ذو الحجة 16 1447
قال العلماء
من آيات الله الباهرة
«مَنْ صامَ رمضانَ ثمَّ أَتْبَعَهُ بسِتٍّ من شوال، فكأنما صامَ الدَّهْر»
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «ومن تأمَّل قول النبي – صلى الله عليه وسلم
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : « ما جاءت به الرسل ودلَّ عليه الحس والعقل والفطرة
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : قال النبي ﷺ لمن سأله عن أفضل الأعمال:
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : «لا شيء أنفع للقلب من قراءة القرآن بالتدبر والتفكر
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : «أصلُ كلِّ معصيةٍ إنما يحدثُ من جانب الفكرة
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: « لا شيء أطيب للعبد
قال الإمام ابن القيم رحمه الله : دعا النبي – صلى الله عليه وسلم – لمن سمع كلامه ووعاه وبلغه بالنضرة
كتب ابن القيم: أهم مؤلفات الإمام ابن القيم الجوزية
كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب في تهذيب النفس
كتاب زاد المعاد في هدي خير العباد في علاج القلق والتوتر
كتاب زاد المعاد لابن قيم في حياتك اليومية
«إرادة وجه الله أعلى حظوظ العبد، وأكبر مطالبه وأعظم مقاصده، والنظر إلى وجهه أعظم لذاته، ففي الحديث الصحيح عن أهل الجنة قال: “فيكشف الحجاب، فينظرون إليه، فما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه، وهي الزيادة”»
قد قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: “ليس الغنى عن كثرة العرض، وإنما الغنى غنى النفس”. والحاسد والحريص أنفسهم فقيرة محتاجة لا غنى فيها
«مدح الأنصار بأنهم لا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتي المهاجرون، أي لا يجدون في أنفسهم طلبا لما أنعمه الله عليهم، بل نفوسهم غنية»
“إن حقا على الله أن لا يرفع شيء من الدنيا إلا وضعه”. فكلما ارتفع شيء من الدنيا فإن الله تعالى يضعه، وذلك من زواله»
«والذين أقسموا من قبل “ما لهم من زوال” لم يريدوا أنهم لا يموتون، فإن هذا لا يقوله أحد من العقلاء، ولكن ظنوا دوام ما هم فيه من الملك والمال، وأن ذلك لا يزول عنهم وهذا باطل»
«والنفس طبيعتها الحركة، ولهذا قال بعضهم: “نفسك إن لم تشغلها شغلتك” ، إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل»
«فإنَّ كمال التوكل أن لا يكون للمؤمن حاجة إلى غير الله، أي: لا يسألُ غيرَ الله ولا يستشرفُ بقلبه إلى غير الله»
فيسبوك
X
YouTube
واتساب
الوضع المظلم
القائمة
بحث عن
الرئيسة
عن عطاءات العلم
السجل الذهبي
مشاريع عطاءات العلم
تحقيق التراث ونشره
دليل صناعة المشاريع العلمية
نبوغ للموهوبين في العلم الشرعي
المهارات العلمية
الدراسات والمقررات
الموسوعات العلمية
برنامج تطوير البيئة العلمية
الملخصات العلمية
دليل الذكاء الاصطناعي
التمكين المؤسسي
مسار تطوير البيئة العلمية المؤسسية
مسار الريادة العلمية
موسوعة البخاري
التعريف بالموسوعة
الخدمات والمزايا في الموسوعة
مهارات استخدام الموسوعة
التعريف بالإمام البخاري
التعريف بصحيح البخاري
إصدارات عطاءات العلم
سلسلة موسوعة صحيح البخاري
سلسلة آثار ابن تيمية
سلسلة آثار ابن القيم
سلسلة آثار الشنقيطي
سلسلة آثار المعلمي
سلسلة آثار العلماء
سلسلة الطبعات الميسرة
سلسة تهذيبات كتب ابن القيم
سلسلة الدراسات والمقررات
خزانة الكتب
آثار ابن تيمية (31 مجلداً)
آثار ابن القيم (67 مجلداً)
آثار الشنقيطي (26 مجلداً)
آثار المعلمي (25 مجلداً)
المدونة
المتجر
الرئيسية
/
aya
aya
aya
الأحد 13 ذو القعدة 1446هـ 11-5-2025م
19
كل ما خرج عن دعوة الإسلام والقرآن من نسب أو بلد أو جنس فهومن عزاء الجاهلية [السياسة الشرعية ص125]
أكمل القراءة »
aya
الأحد 13 ذو القعدة 1446هـ 11-5-2025م
7
الشرائع جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المقاصد وتقليلها[الرد على الشاذلي ص31]
أكمل القراءة »
aya
الأحد 13 ذو القعدة 1446هـ 11-5-2025م
9
السلف إدراكهم للمعاني أتم وتعبيرهم أفصح وأوضح [تنبيه الرجلالعاقل ص252]
أكمل القراءة »
aya
الأحد 13 ذو القعدة 1446هـ 11-5-2025م
27
بيان العلم والدين عند الاشتباه والالتباس من أفضل القربات [الردعلى السبكي: 678]
أكمل القراءة »
aya
الأحد 13 ذو القعدة 1446هـ 11-5-2025م
7
من أذل نفسه لله فقد أعزَّها، ومن بذل الحق من نفسه فقد أكرم نفسه[السياسة الشرعية ص 124]
أكمل القراءة »
aya
الأحد 13 ذو القعدة 1446هـ 11-5-2025م
4
أهل العلم يعرفون الحق ويرحمون الخلق [الرد على السبكي:950]
أكمل القراءة »
aya
الأحد 13 ذو القعدة 1446هـ 11-5-2025م
19
إذا اختلفت الأحاديث نظرنا إلى ما عمل به الخلفاء الراشدون فإنهمأعلم بتأويلها وناسخها [شرح العمدة 1/358-359]
أكمل القراءة »
aya
الأحد 13 ذو القعدة 1446هـ 11-5-2025م
19
من لم يعرف ما في الفعل من اللوم فإنه يثاب على ما فيه من الأمرالمشروع [الرد على الشاذلي ص 34]
أكمل القراءة »
aya
الأحد 13 ذو القعدة 1446هـ 11-5-2025م
3
العفة مع القدرة تقوِّي حرمة الدين [السياسة الشرعية ص82]
أكمل القراءة »
aya
الأحد 13 ذو القعدة 1446هـ 11-5-2025م
4
الاعتبار في الأقوال بأدلتها لا بقائليها [الرد على السبكي: 835]
أكمل القراءة »
الصفحة السابقة
الصفحة التالية
