السبت, ذو القعدة 26 1446
قال العلماء
المؤمن المتوكِّل على الله إذا كاده الخلق فإن الله يكيد له وينتصر له بغير حولٍ منه ولا قوة [أعلام الموقعين: 4/136]
لما كانت المقاصد لا يُتوصَّل إليها إلا بأسباب وطرق تُفضِي إليها كانت طرقها وأسبابها تابعة لها معتبرة بها [أعلام الموقعين: 4/3]
ما حَرَّم الله على عباده شيئًا إلا عوَّضهم خيرًا منه [روضة المحبين: ص18]
التوفيق: أن لا يكِلَك الله تعالى إلى نفسك، والخذلان: أن يَكِلَكَ الله تعالى إلى نفسك [الوابل الصيب: ص10]
الصبر: حبس النفس عن التَّسخُّط بالمقدور، وحبس اللِّسان عن الشكوى، وحبس الجوارح عن المعصية [الوابل الصيب: ص6]
متى أراد اللَّه بالعبد كمالًا وفّقه لاستفراغ وسعه فيما هو مستعد له [عدة الصابرين: ص217]
حقيقة الصبر مع اللَّه هو: ثبات القلب بالاستقامة معه، لا يروغ عنه روغان الثعالب هاهنا وهاهنا [عدة الصابرين: ص87]
كنْ من أبناءِ الآخرةِ، ولا تكُنْ من أبناءِ الدُّنيا؛ فإنَّ الولد يَتْبَعُ الأمَّ [الفوائد: ص70]
التذكُّر والتفكر كل منهما لِقاح الآخر، إذا اجتمعا أنتجا الزهدَ في الدنيا والرغبة في الآخرة [الفوائد: ص290]
ما ضرب عبد بعقوبة أعظم من قسوة القلب والبعد عن الله [الفوائد: ص142]
ما صغّر النفوس مثل معصية الله، وما كبرها وشرّفها ورفعها مثل طاعة الله [الداء والدواء: ص189]
ما مُنِح العبد منحةً أفضلَ من منحة القول الثابت، ويجد أهلُ القول الثابت ثمرتَه أحوجَ ما يكونون إليه في قبورهم ويوم معادهم[أعلام الموقعين: 1/355]
مفتاح حياة القلب تدبر القرآن، والتضرع بالأسحار، وترك الذنوب [حادي الأرواح: 1/139]
قراءة آية بتفكر وتفهم خير من قراءة ختمة بغير تدبر وتفهم، وأنفع للقلب، وأدعى إلى حصول الإيمان وذوق حلاوة القرآن[مفتاح دار السعادة: 1/535]
حقيق بالإنسان أن ينفق ساعات عمره -بل أنفاسه- بالإقبال على القرآن وتدبره؛ فإنه الكفيل بمصالح العباد في المعاش والمعاد [مدارج السالكين: 1/30]
من تلمح حلاوة العافية هان عليه مرارة الصبر [الفوائد: ص67]
إن للقلوب شهوة وإدبارًا فاغتنموها عند شهوتها وإقبالها ودعوها عند فترتها وإدبارها [الفوائد: ص125]
إن للقلوب شهوة وإدبارًا فاغتنموها عند شهوتها وإقبالها ودعوها عند فترتها وإدبارها [الفوائد: ص125]
الصلاة بلا خشوع هي صلاة الأبدان لا القلوب [مدارج السالكين: 1/362]
عون الصوم على تقوى الله أمر مشهور، فما استعان أحد على تقوى الله وحفظ حدوده واجتناب محارمه بمثل الصوم [مفتاح دار السعادة 2/868]
فيسبوك
X
YouTube
واتساب
الوضع المظلم
القائمة
بحث عن
الرئيسة
عن عطاءات العلم
خزانة الكتب
آثار ابن تيمية (31 مجلداً)
آثار ابن القيم (67 مجلداً)
آثار الشنقيطي (26 مجلداً)
آثار المعلمي (25 مجلداً)
إصدارات عطاءات العلم
سلسلة موسوعة صحيح البخاري
سلسلة آثار ابن تيمية
سلسلة آثار ابن القيم
سلسلة آثار الشنقيطي
سلسلة آثار المعلمي
سلسلة آثار العلماء
سلسلة الطبعات الميسرة
سلسة تهذيبات كتب ابن القيم
سلسلة الدراسات والمقررات
سلسلة موسوعة الفقه الطبي 1/2
موسوعة البخاري
التعريف بالموسوعة
مهارات استخدام الموسوعة
التعريف بخدمات الموسوعة
ترجمة الإمام البخاري
التعريف بصحيح البخاري
مشاريع عطاءات العلم
تحقيق التراث ونشره
دليل صناعة المشاريع العلمية
نبوغ للموهوبين في العلم الشرعي
دليل الذكاء الصنعي
المهارات العلمية
الدراسات والمقررات
الموسوعات العلمية
برنامج تطوير البيئة العلمية
المتجر
الرئيسية
/
معلمي
معلمي
aya
منذ أسبوعين
0
من اتقى الله فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن مال إلى الدنيا فقد أوقعنفسه في شرِك البلوى [الخطب والوصايا:120]
أكمل القراءة »
aya
منذ أسبوعين
0
من ترخَّص في السنن سهَّل له الشيطان ترك الفرائض العظام[الخطب والوصايا:109]
أكمل القراءة »
aya
منذ أسبوعين
0
المرض الحقيقي هو التبذير والكسل، والتبذير أخبثهما، ونتيجتهم الفقر
أكمل القراءة »
aya
منذ أسبوعين
0
طوبى لامرئ أحسن الصيام والقيام، وحمى جوارحه عن مواردالآثام، وأمسك عن فضول الكلام [الخطبوالوصايا: 7]
أكمل القراءة »
aya
منذ أسبوعين
0
من قاس الأموات على الأحياء فهو كمن قاس الملائكة على البشر[رفع الاشتباه: 816]
أكمل القراءة »
aya
منذ أسبوعين
0
ويل لمن عرف الحق فاجتنبه مُصِرًّا، وطوبى لمن عرفه فاتبعه مُقِرًّاوأعرض عن الدنيا وقدَّم للأخرى [الخطب: 26]
أكمل القراءة »
aya
منذ أسبوعين
0
الجهل بمعنى (إله) يلزم منه الجهل بمعنى كلمة التوحيد [رفع الاشتباه: 4]
أكمل القراءة »
aya
منذ أسبوعين
0
على المؤمن أن يتأدب مع الأحاديث الثابتة عن رسول الله ﷺ كما لو كانبحضرته ﷺ فانظر يا مسكين كيف حالُك في هذا الواجب؟[تحقيق الكلام: 4/92]
أكمل القراءة »
aya
منذ أسبوعين
0
إن خير الأمل ما لم يكن سببا للتقصير في العمل، وإن أنفع النعم ما لم يكنداعيًا إلى الوقوع في موجبات النقم. [الخطب:190]
أكمل القراءة »
aya
منذ أسبوعين
0
شرط استمرار حكم الشهادتين عدم الإتيان بما يخل بها. [رفع الاشتباه: 22]
أكمل القراءة »
الصفحة التالية