الإثنين, ربيع الأول 25 1448
قال العلماء
«إرادة وجه الله أعلى حظوظ العبد، وأكبر مطالبه وأعظم مقاصده، والنظر إلى وجهه أعظم لذاته، ففي الحديث الصحيح عن أهل الجنة قال: “فيكشف الحجاب، فينظرون إليه، فما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه، وهي الزيادة”»
قد قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: “ليس الغنى عن كثرة العرض، وإنما الغنى غنى النفس”. والحاسد والحريص أنفسهم فقيرة محتاجة لا غنى فيها
«مدح الأنصار بأنهم لا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتي المهاجرون، أي لا يجدون في أنفسهم طلبا لما أنعمه الله عليهم، بل نفوسهم غنية»
“إن حقا على الله أن لا يرفع شيء من الدنيا إلا وضعه”. فكلما ارتفع شيء من الدنيا فإن الله تعالى يضعه، وذلك من زواله»«جامع المسائل – ابن تيمية – ط عطاءات العلم»
«والذين أقسموا من قبل “ما لهم من زوال” لم يريدوا أنهم لا يموتون، فإن هذا لا يقوله أحد من العقلاء، ولكن ظنوا دوام ما هم فيه من الملك والمال، وأن ذلك لا يزول عنهم وهذا باطل»
«والنفس طبيعتها الحركة، ولهذا قال بعضهم: “نفسك إن لم تشغلها شغلتك” ، إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل»
«فإنَّ كمال التوكل أن لا يكون للمؤمن حاجة إلى غير الله، أي: لا يسألُ غيرَ الله ولا يستشرفُ بقلبه إلى غير الله». «الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه في آداب الطريق»
«{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (132)}. …. أن العبد إذا قام بين يدي ربه يناجيه ويتلو كتابه هان عليه كل ما في الدنيا رغبة فيما عند الله، ورهبة منه فيتباعد عن كل ما لا يرضي الله فيرزقه الله ويهديه»«أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن»
«{الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيرٌ أَمَلًا (46)}تنبيه الناس للعمل الصالح؛ لئلا يشتغلوا بزينة الحياة الدنيا من المال والبنين عما ينفعهم في الآخرة عند الله من الأعمال الباقيات الصالحات»«أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن»
«الله تبارك وتعالى صرح بأن الحكمة التي خُلِقَ الخلق من أجلها هي أن يبتليهم أيهم أحسن عملا، ولم يقل: أيهم أكثر عملا، فالابتلاء في إحسان العمل» «أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن»
«الاستغفار والتوبة سبب لأن يمتع من فعل ذلك متاعًا حسنًا إلى أجل مسمى … والظاهر أن المراد بالمتاع الحسن: سعة الرزق، ورغد العيش، والعافية في الدنيا» «أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن»
«إرادة وجه الله أعلى حظوظ العبد، وأكبر مطالبه وأعظم مقاصده، والنظر إلى وجهه أعظم لذاته، ففي الحديث الصحيح عن أهل الجنة قال: “فيكشف الحجاب، فينظرون إليه، فما أعطاهم شيئا أحب إليهم من النظر إليه، وهي الزيادة”»
قد قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: “ليس الغنى عن كثرة العرض، وإنما الغنى غنى النفس”. والحاسد والحريص أنفسهم فقيرة محتاجة لا غنى فيها
«مدح الأنصار بأنهم لا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتي المهاجرون، أي لا يجدون في أنفسهم طلبا لما أنعمه الله عليهم، بل نفوسهم غنية»
“إن حقا على الله أن لا يرفع شيء من الدنيا إلا وضعه”. فكلما ارتفع شيء من الدنيا فإن الله تعالى يضعه، وذلك من زواله»
«والذين أقسموا من قبل “ما لهم من زوال” لم يريدوا أنهم لا يموتون، فإن هذا لا يقوله أحد من العقلاء، ولكن ظنوا دوام ما هم فيه من الملك والمال، وأن ذلك لا يزول عنهم وهذا باطل»
«والنفس طبيعتها الحركة، ولهذا قال بعضهم: “نفسك إن لم تشغلها شغلتك” ، إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل»
«فإنَّ كمال التوكل أن لا يكون للمؤمن حاجة إلى غير الله، أي: لا يسألُ غيرَ الله ولا يستشرفُ بقلبه إلى غير الله»
«{وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقاً نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى (132)}. …. أن العبد إذا قام بين يدي ربه يناجيه ويتلو كتابه هان عليه كل ما في الدنيا رغبة فيما عند الله
«{الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيرٌ أَمَلًا (46)}تنبيه الناس للعمل الصالح؛ لئلا يشتغلوا بزينة الحياة الدنيا من المال والبنين عما ينفعهم في الآخرة عند الله من الأعمال الباقيات الصالحات»
فيسبوك
X
YouTube
واتساب
الوضع المظلم
القائمة
بحث عن
الرئيسة
عن عطاءات العلم
السجل الذهبي
مشاريع عطاءات العلم
تحقيق التراث ونشره
دليل صناعة المشاريع العلمية
نبوغ للموهوبين في العلم الشرعي
المهارات العلمية
الدراسات والمقررات
الموسوعات العلمية
برنامج تطوير البيئة العلمية
الملخصات العلمية
دليل الذكاء الاصطناعي
التمكين المؤسسي
مسار تطوير البيئة العلمية المؤسسية
مسار الريادة العلمية
موسوعة البخاري
التعريف بالموسوعة
الخدمات والمزايا في الموسوعة
مهارات استخدام الموسوعة
التعريف بالإمام البخاري
التعريف بصحيح البخاري
إصدارات عطاءات العلم
سلسلة موسوعة صحيح البخاري
سلسلة آثار ابن تيمية
سلسلة آثار ابن القيم
سلسلة آثار الشنقيطي
سلسلة آثار المعلمي
سلسلة آثار العلماء
سلسلة الطبعات الميسرة
سلسة تهذيبات كتب ابن القيم
سلسلة الدراسات والمقررات
خزانة الكتب
آثار ابن تيمية (31 مجلداً)
آثار ابن القيم (67 مجلداً)
آثار الشنقيطي (26 مجلداً)
آثار المعلمي (25 مجلداً)
المدونة
المتجر
الرئيسية
/
معلمي
معلمي
aya
الأثنين 14 ذو القعدة 1446هـ 12-5-2025م
18
من اتقى الله فقد استمسك بالعروة الوثقى، ومن مال إلى الدنيا فقد أوقعنفسه في شرِك البلوى [الخطب والوصايا:120]
أكمل القراءة »
aya
الأثنين 14 ذو القعدة 1446هـ 12-5-2025م
15
من ترخَّص في السنن سهَّل له الشيطان ترك الفرائض العظام[الخطب والوصايا:109]
أكمل القراءة »
aya
الأثنين 14 ذو القعدة 1446هـ 12-5-2025م
29
المرض الحقيقي هو التبذير والكسل، والتبذير أخبثهما، ونتيجتهم الفقر
أكمل القراءة »
aya
الأثنين 14 ذو القعدة 1446هـ 12-5-2025م
17
طوبى لامرئ أحسن الصيام والقيام، وحمى جوارحه عن مواردالآثام، وأمسك عن فضول الكلام [الخطبوالوصايا: 7]
أكمل القراءة »
aya
الأثنين 14 ذو القعدة 1446هـ 12-5-2025م
17
من قاس الأموات على الأحياء فهو كمن قاس الملائكة على البشر[رفع الاشتباه: 816]
أكمل القراءة »
aya
الأثنين 14 ذو القعدة 1446هـ 12-5-2025م
4
ويل لمن عرف الحق فاجتنبه مُصِرًّا، وطوبى لمن عرفه فاتبعه مُقِرًّاوأعرض عن الدنيا وقدَّم للأخرى [الخطب: 26]
أكمل القراءة »
aya
الأثنين 14 ذو القعدة 1446هـ 12-5-2025م
15
الجهل بمعنى (إله) يلزم منه الجهل بمعنى كلمة التوحيد [رفع الاشتباه: 4]
أكمل القراءة »
aya
الأثنين 14 ذو القعدة 1446هـ 12-5-2025م
19
على المؤمن أن يتأدب مع الأحاديث الثابتة عن رسول الله ﷺ كما لو كانبحضرته ﷺ فانظر يا مسكين كيف حالُك في هذا الواجب؟[تحقيق الكلام: 4/92]
أكمل القراءة »
aya
الأثنين 14 ذو القعدة 1446هـ 12-5-2025م
15
إن خير الأمل ما لم يكن سببا للتقصير في العمل، وإن أنفع النعم ما لم يكنداعيًا إلى الوقوع في موجبات النقم. [الخطب:190]
أكمل القراءة »
aya
الأثنين 14 ذو القعدة 1446هـ 12-5-2025م
23
شرط استمرار حكم الشهادتين عدم الإتيان بما يخل بها. [رفع الاشتباه: 22]
أكمل القراءة »
الصفحة التالية
