قال العلماء
أقوال العلماء في الشريط العلوي
-
في أثرٍ آخر عن أبي الدرداء: «ما تصدَّق عبد بصدقةٍ أفضلَ من موعظةٍ يَعِظُ بها إخوانًا له مؤمنين، فيتفرَّقون وقد نفعهم الله بها» [ الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»: 62]
في أثرٍ آخر عن أبي الدرداء: «ما تصدَّق عبد بصدقةٍ أفضلَ من موعظةٍ يَعِظُ بها إخوانًا له مؤمنين، فيتفرَّقون وقد…
أكمل القراءة » -
وفي أثرٍ آخر: «نِعمَت العطيةُ ونِعمَت الهديةُ: الكلمةُ من الخير يَسْمَعُها الرجلُ، فيُهدِيها إلى أخٍ له مسلم». [الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»: 62]
وفي أثرٍ آخر: «نِعمَت العطيةُ ونِعمَت الهديةُ: الكلمةُ من الخير يَسْمَعُها الرجلُ، فيُهدِيها إلى أخٍ له مسلم». [الانتصار لأهل الأثر…
أكمل القراءة » -
قال الحسن البصري في قوله تعالى: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [البقرة: 3] قال: «إن مِن أعظم النفقةِ نفقةَ العلم» أو نحو هذا الكلام.[ الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»: 62]
قال الحسن البصري في قوله تعالى: {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} [البقرة: 3] قال: «إن مِن أعظم النفقةِ نفقةَ العلم» أو نحو…
أكمل القراءة » -
«سبب ظهور البدع في كلِّ أمة، وهو خفاءُ سنن المرسَلين فيهم، وبذلك يقعُ الهلاك» [الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»: (ص197)]
«سبب ظهور البدع في كلِّ أمة، وهو خفاءُ سنن المرسَلين فيهم، وبذلك يقعُ الهلاك» [الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض…
أكمل القراءة » -
«كما أن لله ملائكةً موكَّلةً بالسَّحاب والمطر فله ملائكةٌ موكَّلةٌ بالهدى والعلم، هذا رزقُ القلوب وقُوتُها، وهذا رزقُ الأجساد وقُوتُها» [الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»: 61]
«كما أن لله ملائكةً موكَّلةً بالسَّحاب والمطر فله ملائكةٌ موكَّلةٌ بالهدى والعلم، هذا رزقُ القلوب وقُوتُها، وهذا رزقُ الأجساد وقُوتُها»…
أكمل القراءة » -
«المؤمن يجمع بين القيام بحق الله، بمعرفة دينه والعمل به، وحقوق المؤمنين متقدميهم ومتأخِّريهم؛ بالاستغفار وسلامة القلوب» [جواب الاعتراضات المصرية على الفتيا الحموية: (ص162)]
«المؤمن يجمع بين القيام بحق الله، بمعرفة دينه والعمل به، وحقوق المؤمنين متقدميهم ومتأخِّريهم؛ بالاستغفار وسلامة القلوب» [جواب الاعتراضات المصرية…
أكمل القراءة » -
«قد يُؤثِرُ المفضولَ إذا كان فيه اتفاق القلوب، كما لولا أن قومكِ حديثو عهدٍ بجاهلية لنقضتُ الكعبة. فترك ما كان يحبُّه تسكينًا للقلوب» [شرح عمدة الفقه – ابن تيمية: (4/ 331)]
«قد يُؤثِرُ المفضولَ إذا كان فيه اتفاق القلوب، كما لولا أن قومكِ حديثو عهدٍ بجاهلية لنقضتُ الكعبة. فترك ما كان…
أكمل القراءة » -
«الأذان من أفضل الأعمال، فإنه ذكرُ الله على وجه الجهر، ويُفتَح به أبوابُ السماء، وتهرب منه الشياطين، وتطمئنُّ به القلوب. وهو إظهارٌ لشعار الإسلام » [شرح عمدة الفقه – ابن تيمية: (2/ 136)]
«الأذان من أفضل الأعمال، فإنه ذكرُ الله على وجه الجهر، ويُفتَح به أبوابُ السماء، وتهرب منه الشياطين، وتطمئنُّ به القلوب.…
أكمل القراءة » -
«أن كل عمل يعمله الإنسان راجيًا للثواب أو البركة إن كان ثابتًا شرعًا أنه مشروع يُرجى منه ذلك الثواب فهو حقّ وإلا فهو باطل» [آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني» (22/ 252)]
«أن كل عمل يعمله الإنسان راجيًا للثواب أو البركة إن كان ثابتًا شرعًا أنه مشروع يُرجى منه ذلك الثواب فهو…
أكمل القراءة » -
«قيل في قوله تعالى {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}: كلُّ عملٍ باطل إلاّ ما أريد به وجهُه». [جامع المسائل – ابن تيمية :(1/ 49)]
«قيل في قوله تعالى {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}: كلُّ عملٍ باطل إلاّ ما أريد به وجهُه». [جامع المسائل –…
أكمل القراءة »